C’est une question à deux volets :
Pierre a recours à cette citation pour justifier le contraste qu’il fait dans 1 Pierre 1:23 entre la nature corruptible de la semence humaine et la nature incorruptible de la semence divine. Cette citation d’Ésaïe 40:6–8 confirme ce contraste.
Le contexte de cette citation dans Ésaïe 40 sert à illustrer combien incorruptible et puissante est la parole de Dieu (et le Dieu de la parole) en contraste avec la finitude de l’homme. Ce chapitre montre Israël comme étant brisé et démuni (Ésaïe 40:1–2; Ésaïe 40:11; Ésaïe 40:27; Ésaïe 40:29–31) et représente aussi ses oppresseurs comme étant faibles et éphémères (Ésaïe 40:23–24). Ce chapitre présente en même temps le Seigneur Dieu comme étant le Tout-Puissant qui peut sauver, plein de sa grâce et de sa puissance rédemptrices (Ésaïe 40:10; Ésaïe 40:12–14; Ésaïe 40:21–22; Ésaïe 40:25–26).
En se fondant sur cette citation, Pierre affirme à ses lecteurs la différence radicale qu’il y a entre Dieu et l’homme. Dans leur état d’avant la nouvelle naissance, ils n’auraient pas compris le sens et le réconfort de ce contraste. Maintenant qu’ils sont nés de nouveau (d’une semence divine!), ils sont bien placés pour reconnaître les possibilités qui se présentent à eux parce qu’ils ont été aimés par un Dieu comme celui qu’ils ont!
24 CarToute chair est comme l'herbe,Et toute sa gloire comme la fleur de l'herbe.L'herbe sèche, et la fleur tombe;