La proposition qu’ils invoquent tous le nom de l’Éternel est une répétition de l’époque de Seth, où les gens ont commencé à invoquer le nom de l’Éternel. Ce sont les deux seules fois où cette proposition quasi identique apparaît dans l’Ancien Testament.

Cette allusion à Genèse 4:26 est assez significative. Ce verset clôt le récit qui a commencé avec Caïn et Abel et qui s’est développé dans l’histoire des descendants de Caïn, culminant avec Lémec. Le contenu d’une grande partie du chapitre montre l’effet dévastateur du péché sur l’humanité, en particulier l’apparition du péché dans la violence (Genèse 4:8, Genèse 4:23–24). Mais alors qu’il semble que tout espoir soit perdu, l’Éternel révèle soudain une lignée selon Dieu à travers Seth, comme une lumière qui brille au milieu des ténèbres. L’allusion de l’Éternel à cela dans Sophonie 3 nous ramène au tout début. En effet, Sophonie 1:2–3 récapitule les récits de la création et du déluge parce que la corruption du peuple de Dieu a atteint de telles proportions que rien de moins qu’une nouvelle destruction universelle ne s’impose. Or, Sophonie nous ramène à l’histoire primitive, non pas pour récapituler l’expansion du péché et ses conséquences, mais, au contraire, pour promettre la rédemption de l’humanité des effets de ce péché et de l’éloignement de Dieu qui en résulte.¹ Ainsi, dans Genèse 4:26, certains ont invoqué le nom de l’Éternel au milieu de la corruption et du péché. Sophonie 3:9 présente un avenir où, parmi toutes les nations païennes, un peuple se lèvera et invoquera le nom de l’Éternel pour être sauvé.