Sophonie attend avec impatience un moment où toute l’humanité invoquera le nom de Yahvé. L’action d’invoquer l’Éternel suppose un sentiment de besoin (Psaume 4:1; Psaume 28:1; Psaume 34:6; Psaume 120:1), et l’invocation du nom de l’Éternel est une reconnaissance de ce que l’Éternel a révélé de lui-même (Exode 34:5–7; Lévitique 22:2; Deutéronome 28:58). La combinaison de ces termes décrit une adoration humble et révérencieuse.1 Cette adoration est associée au salut lors de la venue du jour de l’Éternel. Le prophète Joël établit ce lien (Joël 2:32). L’apôtre Pierre reprend cette idée dans le Nouveau Testament, le jour de la Pentecôte, où ces prophéties de l’Ancien Testament deviennent la base de son interprétation (et de celle des apôtres) de ce qui s’est passé le jour de la Pentecôte. L’effusion de l’Esprit a accompli une purification du cœur et de la bouche, qui a conduit à une invocation très répandue du nom de l’Éternel (Joël 2:32).2
9 Alors je donnerai aux peuples des lèvres pures, Afin qu'ils invoquent tous le nom de l'Eternel, Pour le servir d'un commun accord.