Lorsque Daniel parle de l’abomination de la désolation dans Daniel 11:1–45, il parle en fin de compte de l’Antichrist qui viendra à la fin des temps. Cependant, il existe aussi un type historique dont parle Daniel, qui établit l’abomination de la désolation historiquement comme un prototype. Ce type (tout le monde le reconnaît, c’est incontestable) est le méchant roi syrien Antiochus Épiphane, dont Daniel décrit parfaitement le règne et les exploits bien des années avant la naissance d’Antiochus. Pendant la période intertestamentaire (ces 400 ans entre l’Ancien Testament et le Nouveau Testament), Antiochus Épiphane, le roi syrien, a conquis Israël et l’a pillé. Il a également installé une abomination de la désolation dans le temple de Jérusalem. Antiochus savait que les lois de Dieu dans l’Ancien Testament stipulaient que les porcs étaient impurs. C’est pourquoi, pour être le plus offensant possible, il a offert des porcs en sacrifice sur l’autel des holocaustes dans le temple de Jérusalem. Il a présenté ce sacrifice comme une offrande pour le culte du dieu Zeus. En d’autres termes, il a transformé le temple de l’Éternel à Jérusalem en temple de Zeus. Cette abomination dévastait le culte de Dieu dans le temple. L’autel était souillé par le sang de cet animal impur, le porc. Une abomination a été dressée dans la maison de Dieu, car une idole a pris la place de l’Éternel dans la maison même de l’Éternel, le temple de Jérusalem.1
Cory Griess
12 Cette multitude sera fière, et le cœur du roi s'enflera; il fera tomber des milliers, mais il ne triomphera pas.