Jésus est aussi un modèle d’humilité : non seulement il a renoncé aux prérogatives de la divinité, mais il s’est aussi fait serviteur. Même s’il avait vécu sur terre comme un roi, Jésus se serait abaissé plus que nous ne pouvons l’imaginer. Pourtant, il est allé bien plus loin que le simple fait de devenir un homme. Paul raconte les étapes de son humiliation dans Philippiens 2:6–8 : il est d’abord devenu homme, puis serviteur, puis il y a eu son obéissance, puis sa mort. Et comme si cela ne suffisait pas, il est mort sur une croix. Une telle mort était si honteuse que l’orateur romain Cicéron a déclaré :
Lier un citoyen romain est un crime, le fouetter est une abomination, le tuer est presque un acte de meurtre : le crucifier est — Quoi? Il n’y a pas de mot approprié pour décrire un acte aussi horrible.
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Et encore :
Le mot même de ‘croix’ devrait être le plus éloigné possible d’un citoyen romain, mais ce mot devrait également être loin de ses pensées, de ses yeux et de ses oreilles. En effet, ce n’est pas seulement le fait que ces choses se soient produites ou qu’elles aient été endurées, mais le fait d’y être soumis, de s’y attendre, et même de les mentionner, qui est indigne d’un citoyen romain et d’un homme libre.
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Le fait que le Fils de Dieu a accepté de s’humilier de la sorte doit avoir des conséquences pour nos propres vies et attitudes. Pouvons-nous nous appeler ses disciples — ceux qui le suivent, des personnes qui apprennent de lui — et continuer à nous accrocher à notre statut, à nos privilèges, à notre dignité et à notre supériorité imaginaire sur les personnes que nous considérons comme inférieures à nous? Ce principe peut s’appliquer à de nombreux domaines de la vie.
6 Nous n'avons point cherché la gloire qui vient des hommes, ni de vous ni des autres; nous aurions pu nous imposer avec autorité comme apôtres de Christ,