La terminologie du royaume de Dieu est très présente dans les Évangiles synoptiques (Matthieu, Marc et Luc), mais moins dans les écrits de Paul. Le mot royaume
apparaît 121 fois dans les Évangiles synoptiques, mais seulement 14 fois dans les lettres de Paul.
Dans l’usage français moderne, le terme royaume
fait référence à un lieu ou à un domaine (comme lorsque nous parlons du Royaume d’Eswatini), mais dans le Nouveau Testament, le royaume est un concept dynamique qui fait presque toujours référence au règne de Dieu — à la domination de Dieu — plutôt qu’à un lieu.1,2 Dans les Évangiles synoptiques, le royaume a un aspect présent parce qu’il a été inauguré par Jésus (par exemple, Matthieu 4:17; Marc 1:15), mais il a aussi un aspect futur qui doit encore être réalisé (par exemple, Matthieu 7:21; Matthieu 8:11).
Ces deux perspectives sont également présentes dans les écrits de Paul, bien que l’aspect futur soit beaucoup plus important. Paul parle du royaume comme d’une réalité présente dans Romains 14:17 et 1 Corinthiens 4:20; la perspective future se retrouve dans 1 Corinthiens 6:9–10; Galates 5:21; 2 Thessaloniciens 1:5; 2 Timothée 4:1.
Ici, en 1 Thessaloniciens 2:12, Paul se réfère au royaume en tant que règne futur parfait de Dieu, qui sera inauguré lors du retour du Seigneur Jésus-Christ (1 Thessaloniciens 1:10; 1 Thessaloniciens 2:19).3,4,5 Ce royaume est le but de notre salut et sera expérimenté comme le résultat final d’une vie vécue en Christ et sous le règne de la grâce de Dieu, une vie dans laquelle nous sommes rendus capables par Dieu de porter du fruit en toute bonne œuvre (Romains 5:21; Romains 6:22–23; Colossiens 1:9–12).
12 vous exhortant, vous consolant, vous conjurant de marcher d'une manière digne de Dieu, qui vous appelle à son royaume et à sa gloire.