La gloire est un concept important dans la pensée de Paul. En effet, Richard Gaffin affirme que l’ensemble de l’Évangile de Paul, centré sur la mort et la résurrection du Christ (Romains 1:3–4; 1 Corinthiens 15:3–4), peut être considéré comme un message de gloire restaurée et consommée.1
L’idée de la gloire de Dieu s’enracine dans l’Ancien Testament, où la gloire de Dieu est sa présence visible et active dans la création; la gloire de Dieu est étroitement liée à sa grandeur et à sa puissance en tant que Créateur et Rédempteur. À cause du péché, l’humanité refuse d’honorer Dieu et échange sa gloire contre des idoles (Romains 1:20–23). En conséquence, toute la race humaine est privée de la gloire de Dieu (Romains 3:23).
La merveille de l’Évangile, c’est qu’en Christ, les êtres humains peuvent être rétablis dans la communion avec Dieu (Romains 5:1–2). Cela conduit à une vie dans laquelle les enfants de Dieu recherchent la gloire, l’honneur et l’immortalité; en fin de compte, ils participeront à la gloire éternelle de Dieu (Romains 2:7–10; Romains 8:17–18, Romains 8:30).2
12 vous exhortant, vous consolant, vous conjurant de marcher d'une manière digne de Dieu, qui vous appelle à son royaume et à sa gloire.