Nous ne savons pas exactement qui sont ces invités. Le verbe pour consacrer
(קדשׁ) et le nom pour les conviés (קרא) sont combinés ailleurs dans des contextes parlant de la consécration pour une fête sainte (Lévitique 23:2; Lévitique 23:4; Lévitique 23:37; Lévitique 25:10; 2 Rois 10:20; Ésaïe 58:13; Joël 1:14; Joël 2:15) ou pour la guerre sainte (Ésaïe 13:3; Joël 3:9; Michée 3:5; Ézéchiel 39:17–20). Les commentateurs ont soutenu que l’un ou l’autre contexte était possible dans Sophonie 1:7, la plupart d’entre eux soutenant l’option de la fête sainte ou fête sacrificielle. Il n’est toutefois pas nécessaire de séparer les deux options; en effet, Ézéchiel 39:17–20 associe le thème de la guerre sainte à un repas sacrificiel pour les oiseaux de proie et les bêtes sauvages. Les conviés sont donc typiquement identifiés comme étant soit le peuple de Juda, invité en tant que convive ou sacrifice à son propre massacre, soit les ennemis de Juda, ceux que l’Éternel a choisis pour consommer le sacrifice de son peuple. Dans ce dernier cas, l’ennemi le plus immédiat serait les Babyloniens (Jérémie 34:21–22; Habakuk 1:6).1
7 Silence devant le Seigneur, l'Eternel! Car le jour de l'Eternel est proche, Car l'Eternel a préparé le sacrifice, Il a choisi ses conviés.