Résumé

Ce que nous lisons dans Daniel 9:26–27 se produit après les soixante-deux semaines. Le temple est reconstruit. Entre-temps, Cyrus sera mort. Ainsi, lorsqu’il est mentionné que le Messie (oint) sera retranché, il ne s’agit plus de Cyrus, mais du Messie. Le peuple de Dieu adore l’Éternel dans le temple depuis longtemps. Après cette période, un Messie apparaît à nouveau. Il ne s’agit pas du même oint qu’en Daniel 9:25. Cette personne vit à une autre époque que la première.

L’oint de Daniel 9:26 se réfère en effet au Christ. Lorsque le Seigneur Jésus naît, la dernière semaine a commencé. Il grandit et voyage d’un bout à l’autre d’Israël pour apporter partout l’Évangile du royaume, afin de se présenter comme le Messie promis. Il se présente comme l’homme qui apporte la vraie paix, le salut éternel aux pécheurs. Il est oint pour expier les péchés. Les sacrifices offerts dans le temple ont toujours pointé vers lui et ce, à plusieurs reprises. Ils désignaient l’oint qui vient instaurer la paix véritable et éternelle avec Dieu.

Qu’arrivera-t-il à cet oint? Il sera retranché, mais non pas pour lui-même (Traduction œcuménique de la Bible; la Darby traduit ici : et n’aura rien). Ici, Gabriel prophétise la condamnation et la crucifixion du Seigneur Jésus. Le peuple de l’alliance sera alors tombé si profondément dans le péché qu’il tuera même le Fils de Dieu, le Sauveur. Il accepte volontairement ce qui lui arrive. Il avait tout pouvoir pour l’empêcher, mais il ne l’a pas fait. Il ne cherche en aucune façon son propre plaisir. Cet oint est tué alors qu’il est totalement innocent. Il se sacrifie. Il ne meurt pas pour lui-même, mais seulement pour les autres, pour les sauver du châtiment éternel qu’ils méritent. Il gagne ainsi le pardon des croyants et une vie dans la gloire auprès de l’Éternel.

Plus de 500 ans avant ces événements, Gabriel (qui s’adresse ici à Daniel) annonce ce qui se passera. Un roi étranger viendra avec ses armées. Le nombre de soldats sera si grand qu’il pourra être comparé à un déluge. Ces soldats ne disparaîtront pas. Ils ne cesseront pas la guerre jusqu’à ce que Jérusalem et le temple soient détruits. Il en sera ainsi jusqu’à ce que la destruction décidée par les Romains soit entièrement réalisée. Les Romains sont montés à l’assaut de Jérusalem en 70 après J.-C., c’est-à-dire environ quarante ans après la mort du Christ sur la croix. La raison en était que les Juifs s’étaient rebellés contre les Romains. Les Romains ont alors décidé d’agir en tant que destructeurs. C’est Titus qui, à l’époque, a combattu les Juifs avec de nombreuses troupes. Il a marché avec ses armées contre Jérusalem et a laissé une traînée d’horreur et de misère dans le pays juif. Le jugement de l’Éternel s’exercera alors jusqu’au bout, jusqu’à la fin. L’Éternel interviendra même à tel point qu’il fera en sorte que, par la force des armes, les sacrifices dans le temple cessent. Gabriel raconte cette fin définitive dans Daniel 9:26b et Daniel 9:27b.