Ce que nous lisons dans le verset précédent, Daniel 9:26, a tout à voir avec la solide alliance dont il est question au début de ce verset. Il s’agit toujours de l’oint, de Jésus-Christ. Il conclut une alliance solide avec un grand nombre de personnes. Lorsque le Seigneur Jésus vient dans le monde, il vient vers le peuple de l’alliance. Il est le Fils de Dieu et c’est précisément la raison pour laquelle l’alliance qu’il conclut est si forte. Par conséquent, le rejet de Jésus signifie que la pénalité de l’alliance s’abat sur Jérusalem. Cela explique également pourquoi le jugement de Dieu s’abat sur le temple et sur l’existence d’Israël en tant que nation.
Lorsque Pilate déclare qu’il ne peut rien trouver à redire à Jésus, tout le peuple s’écrie : Que son sang retombe sur nous et sur nos enfants
(Matthieu 27:25). Le Seigneur Jésus avait déjà dit que, si le peuple le rejetait, il perdrait Israël en tant que nation. Nous lisons ceci dans Matthieu 23:37–38 : Jérusalem, Jérusalem, qui tues les prophètes et qui lapides ceux qui te sont envoyés, combien de fois ai-je voulu rassembler tes enfants, comme une poule rassemble ses poussins sous ses ailes, et vous ne l’avez pas voulu! Voici, votre maison vous sera laissée déserte.
Une fois de plus, il nous est dit que le service sacrificiel prendra fin. La raison ultime en est le Christ qui a accompli l’alliance de Dieu. C’est le Seigneur Jésus qui, par son sacrifice, a accompli tous les sacrifices et tout le service dans le temple. Tout cela a pris fin avec son sacrifice sur la croix. À partir du moment où le Seigneur Jésus a crié de la croix Tout est accompli
, le service du temple en tant que ministère d’expiation a perdu sa raison d’être. L’Éternel montre alors que les sacrifices n’ont plus de signification. Il le fait en permettant que le rideau du temple soit déchiré de haut en bas. Ce faisant, il déclare que chaque personne peut désormais venir à lui dans le temple sans sacrifice sanglant, car le Christ a offert le sacrifice parfait.
Il n’y a plus de sacrifices qui sont offerts, et la ville et le temple sont à nouveau en ruines. Ces choses ont aussi beaucoup de sens pour nous aujourd’hui. Elles montrent que l’Éternel exécute son plan. Cela nous montre que dans son plan, le châtiment de l’alliance a également une place bien définie. Lorsque nous parlons du châtiment de l’alliance, il ne s’agit pas de personnes qui se trouvent en dehors de l’Église. Le jugement de Dieu ne commence pas en dehors de l’Église, mais dans l’Église. Nous lisons cela très clairement dans 1 Pierre 4:17–18 : Car c’est le moment où le jugement va commencer par la maison de Dieu. Or, si c’est par nous qu’il commence, quelle sera la fin de ceux qui n’obéissent pas à l’Évangile de Dieu? Et si le juste se sauve avec peine, que deviendront l’impie et le pécheur?
27 Il fera une solide alliance avec plusieurs pour une semaine, et au milieu de la semaine il fera cesser le sacrifice et l'offrande; le dévastateur commettra les choses les plus abominables, jusqu'à ce que la ruine et ce qui a été résolu fondent sur le dévastateur.